Resumen
Este texto aborda el estudio del islam como fenómeno civilizatorio desde una perspectiva que rechaza tanto los reduccionismos esencialistas como las visiones eurocéntricas y orientalistas. Partiendo del marco teórico de Arnold Toynbee, Norbert Elias y, fundamentalmente, Marshall Hodgson, se propone entender el islam como un proceso civilizatorio dinámico que integra una dimensión normativa (lo “islámico”) y otra expresiva (lo “islamizado”). Esta dualidad permite articular la unidad espiritual (basada en la fe en Allah, el Profeta y el Corán) con la diversidad cultural, ética, estética y política de las comunidades musulmanas a lo largo de la historia. Se introduce el concepto de “supracultura” para explicar cómo el islam trasciende las configuraciones sociales concretas sin anularlas. El texto examina momentos clave de expansión y crisis tales como la fragmentación del califato, la invasión mongola y el auge del sufismo para mostrar que los límites del proceso civilizatorio son también oportunidades de renovación. Asimismo, se analiza la influencia del islam en el Renacimiento europeo y en la configuración de la modernidad occidental, desmontando así, narrativas eurocéntricas. Finalmente, se discute la noción de “ecumene transcivilizatorio”, donde la lógica de la diferencia y la contradicción coherente permite explicar fenómenos como los santuarios sufíes en India o la diversidad de prácticas en Indonesia y Marruecos. El artículo concluye que el islam no es una esencia inmutable, sino una red rizomática en constante resignificación, cuya vitalidad demuestra su crecimiento global y su capacidad de adaptación en el siglo XXI.
Abtract
This working paper examines Islam as a civilizational phenomenon from a perspective that rejects both essentialist reductions and Eurocentric or Orientalist views. Drawing on the theoretical frameworks of Arnold Toynbee, Norbert Elias, and especially Marshall Hodgson, it proposes understanding Islam as a dynamic civilizing process that integrates a normative dimension (Islamic) and an expressive one (Islamized). This duality makes it possible to articulate spiritual unity (based on faith in Allah, the Prophet, and the Qur’an) with the cultural, ethical, aesthetic, and political diversity of Muslim communities throughout history. The concept of supra-culture is introduced to explain how Islam transcends specific social configurations without annulling them. The text examines key moments of expansion and crisis such as the fragmentation of the caliphate, the Mongol invasion, and the rise of Sufism to show that the boundaries of the civilizing process are also opportunities for renewal. It also analyzes Islam’s influence on the European Renaissance and the shaping of Western modernity, dismantling Eurocentric narratives. Finally, it discusses the notion of a transcivilizational ecumene, where the logic of difference and coherent contradiction helps explain phenomena such as Sufi shrines in India or the diversity of practices in Indonesia and Morocco. The article concludes that Islam is not an immutable essence but a rhizomatic network in constant resignification, whose vitality is evidenced by its global growth and adaptive capacity in the 21st century.
The works gathered in this volume address diverse topics related with current global issues such as geopolitics of energy, climate change, development, the Russo-Ukrainian conflict, and capitalism. They do so by placing Africa at the epicenter of those issues. Indeed, while diverse in their areas of inquiry the chapters that constitute this book all share in common the methodological concern of (re)centering Africa in the study of global affairs.
By doing so the authors of this book recognize not only the importance of re-calibrating the place of Africa in the social sciences from a standpoint that does not marginalize the continent and its societies but that on the contrary, highlight their central and crucial role in them.
For instance, if we consider together the issue of climate change and development we find out that Africa, while being the continent that has less contributed to the global emissions of carbon dioxide is both the most affected by the ongoing extractive capitalist activities and their multiple negative impacts on its ecosystems and the one that has benefitted the less from them.
In fact, one of the main arguments of this book is to show how this marginalization of Africa’s place in the global political economy stems from a marginal position of the continent in social sciences and how by (re)framing it as the world’s epicenter we can shed light both on contemporary global affairs and epistemological issues regarding not only Africa but other societies of the Global South as well.
La crisis climática es uno de los mayores desafíos de nuestro tiempo al transformar la economía de la vida y la geopolítica a nivel global. El libro Sur global, financiación y digitalización corresponde al Tomo 1 de la obra Crisis climática y transición justa en Asia y África que sitúa a ambos continentes en el centro de los debates sobre sostenibilidad, justicia climática y desarrollo sustentable subrayando la urgencia de construir alternativas que reconcilien economía, sociedad y naturaleza. Este volumen examina el papel del Sur Global en la reconfiguración económica y financiera internacional. Desde una perspectiva crítica de la economía heterodoxa, analiza los retos de la financiarización, la inclusión digital y la digitalización de la economía, mostrando cómo estas dinámicas pueden abrir oportunidades de desarrollo, pero también reproducir desigualdades y nuevas formas de dependencia. A través de estudios de caso en Asia y África, el libro revela cómo las transformaciones tecnológicas y financieras actuales moldean los márgenes de acción de los países en la construcción de un futuro más justo y sostenible.
La crisis climática es uno de los mayores desafíos de nuestro tiempo al transformar la economía de la vida y la geopolítica a nivel global. El libro Transición energética y extractivismo humano corresponde al Tomo 2 de la obra Crisis climática y transición justa en Asia y África que sitúa a ambos continentes en el centro de los debates sobre sostenibilidad, justicia climática y desarrollo sustentable subrayando la urgencia de construir alternativas que reconcilien economía, sociedad y naturaleza. Este volumen aborda los desafíos de la transición energética en Asia y África en un contexto marcado por tensiones geopolíticas y crisis ambientales. Además, analiza el impacto del extractivismo humano sobre comunidades y territorios, así como los efectos de las migraciones vinculadas a estas dinámicas. Desde una mirada crítica y propositiva, basada en la economía heterodoxa, los especialistas examinan el papel de los inversionistas institucionales y plantean los dilemas entre sostenibilidad, justicia climática y la reproducción social del capitalismo global.
Resumen
El Indo-Pacífico ha sido un término de muy rápida aceptación dentro del ambiente académico, pero con un escaso debate sobre sus límites y alcances epistémicos. En Iberoamérica, existen pocas voces que han cuestionado su origen y naturaleza. El presente documento busca invitar a realizar una mayor reflexión sobre el mismo desde una perspectiva integral. Es decir, partir desde un análisis detallado de su origen a través de la metageografía hasta explorar su sentido semántico más profundo. Sin lugar a duda, es un concepto en construcción con amplias ambigüedades que debe invitarnos a conocerlo más para ser más conscientes de su utilización en nuestros trabajos académicos.
Abtract
The Indo-Pacific has been a term of swift acceptance within academic circles, yet it has prompted little debate regarding its epistemic boundaries and scope. In Ibero-America, only a handful of voices have questioned its origins and nature. This paper seeks to encourage deeper reflection on the concept from a comprehensive perspective. That is, beginning with a detailed analysis of its origins through metageography and extending to an exploration of its deeper semantic meaning. Undoubtedly, it remains a concept under construction, laden with significant ambiguities, which should compel us to engage with it more closely and become more aware of its use in our academic work.
México y la República de Corea Caminando hacia un Tratado de Libre Comercio plasma los intereses de ambas naciones para lograr un acuerdo comercial a más de 60 años del establecimiento de sus relaciones diplomáticas. A través de cada capítulo, el libro ofrece múltiples perspectivas y temáticas interdisciplinarias sobre los intereses y las posibilidades para entablar un Tratado de Libre Comercio (TLC) que elimine aranceles y barreras comerciales que la asociación estratégica del 2001 no logró. Este volumen representa un esfuerzo colectivo por comprender, desde una mirada integral, los escenarios futuros de la relación bilateral, al mismo tiempo que sugiere la conciliación de acuerdos para el intercambio comercial que también promuevan el desarrollo equitativo y el bienestar social en ambas naciones.
El canto del niño de las ocho jorobas (Aṣṭāvakragītā) es un texto perteneciente a la escuela advaita vedānta, una de las más conocidas formas de pensamiento no-dualista de la India. La obra presenta el diálogo entre el rey Janaka y Aṣṭāvakra (del sánscrito aṣṭa “ocho” y vakra “deformidad, malformación, joroba”), un niño deforme que llega a su corte y sorprende a todos con su sabiduría. El texto es sencillo pero demoledor; pues de forma sistemática, en no más de 300 dísticos, procede a invalidar todos los caminos, ortodoxos y heterodoxos, que la tradición india ha señalado hacia la trascendencia. No hay práctica o escuela de pensamiento que no resulte refutada por la verdad simple que Aṣṭāvakra enarbola: no hay camino hacia la liberación, la liberación ya es —y siempre ha sido— nuestro estado natural. Lo único que hace falta es tomar conciencia de ello.
El 27 de julio de 2023 se conmemoró el 70 aniversario de la firma del armisticio que puso pausa a la guerra de Corea. Desde esa fecha, la situación de una península dividida y el estado latente del conflicto armado sigue siendo la realidad imperante, a pesar de los numerosos intentos de transformarla por parte de los principales actores regionales y de muchos otros agentes de la comunidad internacional. ¿A qué se debe esta anomalía histórica? ¿Por qué ha sido tan difícil establecer un acuerdo de paz que ponga fin a la condición que genera tantas tensiones? En esta obra colectiva analizamos diversos aspectos de una problemática compleja, como el proceso de división de la península coreana, la guerra cuyo carácter civil y, a la vez, internacional determinó las dinámicas de seguridad regional, el fracaso de los intentos tempranos para establecer un régimen de paz, el programa nuclear norcoreano y las sanciones que buscan revertir su desarrollo, así como las consecuencias que todo eso tiene para la creación de confianza y la cooperación. También se estudian las políticas seguidas por los protagonistas, Corea del Norte y Corea del Sur, y de las potencias con intereses en la región. En conjunto, los capítulos que componen este libro proporcionan un panorama completo y objetivo sobre los prospectos de paz y la unificación, con perspectivas críticas que desafían los lugares comunes de una discusión maniquea en la que todas las partes son víctimas y beneficiarios del statu quo.
Los últimos años han atestiguado un nutrido número de publicaciones sobre orientalismo en el mundo de habla hispana. En esa coyuntura, este volumen representa un hito al abonar a la comprensión del peso específico de India en el imaginario orientalista hispanoamericano desde una perspectiva crítica y multidisciplinaria. Su espectro temporal abarca tres siglos, desde las últimas décadas del periodo colonial hasta los primeros años del siglo XXI. Espacialmente, nos transporta a los epicentros al norte y al sur de la cultura hispanoamericana, en México y Argentina, sin restar importancia a casos en Guatemala, Costa Rica, Cuba y Chile. El libro da cuenta de una matriz común de representación y, al mismo tiempo, descubre matices, reservas y excepciones. Se centra en las imágenes que se desprenden de los archivos de círculos ilustrados, pero tiende hilos hacia otras formas de expresión. Vuelve la mirada a figuras y lapsos prácticamente inexplorados, sin olvidar referentes obligados como Paz o Borges. Su perfil multivocal incluye a historiadores, teóricos de la literatura e indólogos de tres continentes.
